第156章 吕祖百字碑，张三丰内丹36诀(4/4)

气性，仅限于祖气界内，不能超入虚无之境，而与原始真空合体。佛法广大无边，老子在三十三天之上，皆喻“道”之极也。吾人修真，当于出神之后，除乳哺三年，尚须九年面壁。务使气性全消，而与太空合体，直至太空即为吾体，吾体即是太空。远在祖气界外，造极“虚无原始”，方为至矣尽矣。不然，是即孙悟空一个筋头，打了十万八千里，仍不出如来佛掌中也。

    （乙）还虚之诀：阳神既出体矣，修炼之事已毕。其实不然，凡由静坐而至出阳神者，系以法造成，为时太速。其往日之习性，恐难绝灭，即有不坏之身，尚无不迁之性，是了命而未尽性也。故于出神之后，仍当静坐。

    此时之坐法，体态仍旧，惟持阳神一点之灵存于上田，无偏无倚，允执厥中，此三十三也。

    渐而“中”亦不执，“法”亦无有，专持一片清虚与大空冥合，此三十四也。

    渐而太空亦无，真与虚无冥合，此三十五也。

    虚之又虚，无之又无，无无直至无可虚无，方至其极，此三十六也。

    是时虚无即是本性，本性合于虚无，灵体精纯，则又在“祖气”之上矣。行道至此，谓之无上之上，立身至此，谓之无前之前，到尽头，真正功圆果而满矣。

    (全文完)

    【元吾氏注：2008-08-08贴于旧博客，每诀增加了阿拉伯数码标序，便于阅读。其它均为原文。】

    附录：道语名词小释

    三田、三关、三脉、二桥、明堂、重楼、阳关、谷道、涌泉，皆血液、精气流通之窍道。

    静坐虽是清静无为之事实，庄子所谓无为无不为也。静中大有作用，非槁木死灰之比。

    一、上田：即泥丸宫，脑之府也。

    二、中田：即肺下胸间也。

    三、下田：即脐下也。

    四、尾闾：在背后脊柱之尾端。

    五、夹脊：在脊柱之中间。

    六、玉枕：在脑之后。

    七、任脉：为前身之总脉，起下齿，终丹田。

    八、督脉：后身之总脉，起下丹田，终上齿。

    九、冲脉：身中之总脉，起舌尖，终下田。

    十、上（鹊）桥：即两鼻孔之间也。

    十一、下（鹊）桥：即阳关谷道之间也。

    十二、明堂：在两眉之间。

    十三、重楼：在咽喉之段。

    十四、阳关：外肾之精道。

    十五、谷道：肛门之口。

    十六、涌泉：两脚之底。

    十七、华池；舌下也。

    十八、黄庭：腹中也。

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