第一百七十八章 苍茫大地．问英雄何处？再扫妖氛！(2/7)
，不是为了个人得失，而是济世为怀的理想，反而显得知大义知得失知廉耻，而反观他这位掌门大师兄反而显得相形见拙，不堪大用！只是这说辞他又不愿义说给他听，因为说给他，他也未必懂。多隆阿见这袁承天并不理会，心中怒火大炽，心想好小子你才多大，不过弱冠，此时便显得忠义乾坤，肝胆昆仑了？袁承天知道事不宜迟，他又申明自己的大义！多隆阿却视如不见，置若罔闻，一挥牢便命众兵士将其围拢，此时已然顾不上傅传书的生死了，自己保命才是紧要。傅传书见他竟视自己如无物，自然气恼异常，可是自己此时已然无有还手之力，因为袁承天对这位大师兄不放心，所以用重手法卸去了他的内功心法，让他再也不可以再行胡乱杀人，形同儿戏！这其实是袁承天劝他为善的好意，可是在傅传书看来却是这位小师弟故意在人前卖弄武术，以示自己的武功，可见这位小师弟内功心法犹在自己之上，这真是奇哉怪也！因为当初赵相承可是在京城被困之时将本派的绝顶内功心法“三花聚顶.五气朝元”的无上内功传于自己，而小师弟则无缘，可是今日交手他的内功和这“三花聚顶，五气朝元”的神功可说是一脉相承，似乎不分彼此，难道小师弟又得一位世外高人相授？可是这是不可能的事啊？因为昆仑派的这种绝顶内功心法只传于本派继承掌门衣钵之人，旁人只是无缘，所以这一点着实让人想不通。——其实他哪里知道这位袁师弟机缘巧合之下在昆仑之巅，杜鹃树下得遇本派师祖——林正眠——见袁承天资质人品俱是上上之选，且又见他正气浩然，所以便以一生内功心法相传，要知道昆仑派的内功俱是一脉相传，所以袁承天自然而然之中便练就了这无上神功，甚而逾越原来的功法，这也是青出于蓝而胜蓝的原因所在！
多隆阿此时如此绝决自有他的道理，因为在他汉人是为夷邦之人，所谓：非我族类，其心必异也；对汉人和汉人将领尤为轻视，因为在他的固有认知中满洲人才是上天之选，所以当年太宗皇帝横扫八荒，一统六合，可说是天之骄子，夺取汉人的锦绣山河，是为有为之君，于是乎天聪、崇德年间崇尚武力，砺兵秣马，可说为后来入关后第一位皇帝福临铺平了道路。
今日他见多铎王爷横死当场，傅传书又为袁承天所挟持，自己如果依照这袁承天所说行事，虽表面看来似乎是上上之选，然则又有被皇帝处死的风险，毕竟他和多铎王爷这一路南来多杀人命，反心已显，既便皇帝格外开恩，只怕恭慈太后也不会放过——因为表面是少年皇帝亲政，实则幕后是这位太后把控，只是不到万不得已之时她是不会骤起发难，所以可以说皇帝有时还要听从这位恭慈太后的懿旨，——因为他一向以孝道治国，从来不会违背太后的意思，所以看似皇帝掌权，实则是令出慈宁宫！又且这位恭慈从来都是心机颇坐，只要朝中有人贰心于皇帝她便暗中假手于人，让四大顾命大臣上书皇帝于以严惩，从不故息，可见这位太后的厉害的手段；所以今日他决然不会授首于人，便是冒着杀头危险也要将袁承天杀了，再将这一切罪责推托在这位傅统领身上，让太后迁怒于他，可以一箭双雕，既可杀了傅传书，又可免去自己的罪责，这样一来岂不是好？
袁承天见这多隆阿一幅死不临改所样子，心想看来自己只有全力以出，先要出奇不意拿下这多隆阿让这些兵士忌惮自己武功，而不敢轻举妄动，至于言正辰他们另当别策，眼下最为紧要的却是如何让这些汹汹的兵士稳定情绪，否则自己真的难以脱身了。
多隆阿可没这好性子，手中扬刀让众兵士向袁承天厮杀过去。袁承天见他们如潮水般涌来，自顾不暇，只有舍下傅传书挥手中轩辕神剑与前来的兵士厮杀在一起。傅传书倒地也无人顾他，却也无人踩他，因为毕竟他是统领大人。多隆阿见袁承天向西北退去，只留下了地