第161章 解谜(1/4)
希伯来文�0�6�0�3�0�7�0�6�0�5�0�5�0�7的意思是“圣子”，让秋原感到奇怪的是上一段经文出自圣经，翻译成中文是：那日，他的脚必站在对着耶路撒冷，在东面的橄榄山上；这橄榄山必从中间裂开，由东至西成为极大的山谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。
这一段出自《圣经》，讲述了上帝在末日对世界的审判和对选民的拯救，这一段本应和圣子（the Son）毫无联系才对，但刻下这段文字的人为什么又会用“圣子”作为自己的落款呢？
再来看神父最后所宣称的教义，乍一看三位一体的思想和正统基督教并没有什么两样，但仔细分析就会发现其中的诡异之处。
正统基督教强调圣父、圣子、圣灵是三位一体的神，彼此平等、同质、同荣。而神父的教义中，圣父被描述为一种至高无上的主宰者，圣子则更像是圣父的“工具”，用来背负人类的罪孽，而圣灵则被降格为一种“神秘力量”，甚至还需要在末日时“帮助”圣子。
此外，正统基督教强调耶稣是完全的神和完全的人，而神父版本的教义却将圣子简化为“慈悲怜悯的具现”，回避其神性，甚至称其献祭为“献祭于虚无”，与《圣经》的救赎教导相悖。
最后，正统基督教的终末论强调基督的再临和新天新地的降临，而神父的教义中却出现了“驶向明日的方舟”这种奇怪的意象，或许旁人来解读，可能会觉得是在暗示一种有限的、周期性的救赎……
“但这里可是至少有《明〇方舟》一半份额的同人啊。”
秋原用薯条继续写下第二个关键词，“the Son”。
邻桌，女孩们的早已话题从这个“长得很正点”的男人身上转到了当今最火的时尚明星，讨论了一圈儿下来，结果谁也没能说服谁，争论了个口干舌燥之后发现床边的男人还在摆弄那包薯条。
马尾辫女生推了推眼镜，cos起碇〇堂。“我赌五日元的，他一定是在等人。”
“一大早的约在快餐店，不太可能是生意上的伙伴吧……”
“约了女朋友结果等了半小时人还没到的可能性比较大哦……”
系统一副运行过载再起不能的模样，装作很努力地帮忙回看着安室透的记忆，实则在看禁闭室墙面上的涂鸦吐槽。
“话说回来，你为什么对这个世界的宗教学也这么了解？”系统百思不得其解，连自己都需要花费上几十秒去搜索整理的资料，此人电光火石之间就想了起来。它粗浅地阅读了一下宿主的思考过程，发现连对比说明都明明白白都给它摆出来了。
意识空间中，图书馆用的小推车再次出现，上面零零散散摆了几本书，秋原随手从其中翻出来一册，丢给了系统。
“诺，之前还在岛上摸鱼的时候写的。”
厚厚的一沓纸装订成册，标题是《拉特兰宗教与深海教会的符号学对立及文明隐喻研究》，作者栏写着Doctor飘逸的签名。
“……如果这都算摸鱼，我每天都在干什么啊！”
无视了系统的幽幽怨念，秋原突然有了新的发现。在系统重新拨回并放大的记忆录像中，一行涂鸦吸引了他的目光。
“神父的发际线在一年内上移了1.3厘米，我可以向主发誓我的数据准确无误。——Bellaso”
除落款部分之外的日语歪歪扭扭，明显出自孩童之手，落款却是漂亮的花体，比起向前者的落款更像是，后来又被加上的。
“Bellaso……”他低声念道，嘴角微微上扬，“