第九十四章 神棍时代（上）(2/3)
集中到自家少爷的院落中，更把断了双腿的李茂才从房间里抬了出来。这也是应有之义。上仙开口，要为伤患“解苦脱厄”，但总不能让上仙挨个而去给泥腿子疗伤吧？集中到一起，才方便上仙施展神通。
当沉香辇缓缓驶入院落，躺在床板伤的李茂才，当即挣扎着做起上身，抽泣道：“请恕小人李茂才双腿皆断，不能全礼！恳请上仙大发慈悲，就我等摆脱苦难！”
“天尊慈悲，不会责怪尔等。”夏侯陌端坐沉香辇中，用抑扬顿挫的语气道，“且把宽心放下，都天灵阙万法妙有大千真圣玉皇天尊会赐予尔等神迹！”
说完，他手拈一张灵符，凌空一抖，便无火自燃，化作一道灵光冲销而去。
紧接着，天光大亮。
七彩斑斓的祥瑞之光，驱散弥漫千年的云雾，从天而降。
瑞光庆云中，仿佛有无数神兵、仙女出没，从高空洒下无穷甘霖，浇灌在这一方土地，散发出无穷清香，更在高空上奏响了天籁般的乐章。
甘霖之下，李家的伤患纷纷不药而愈。
李茂才更是从地上一跃而起，在夏侯陌的沉香辇前纳头便拜。
“小人李茂才，叩见上仙！”李茂才叩首道，“小人生平浑浑噩噩，今曰方知仙法玄妙。惟愿拜在仙师座下，略献绵薄之力，恳请仙师收留！”
沉香辇中的夏侯陌啼笑皆非。
他心说：这丫真会蹬鼻子上脸！你以为，本仙师彰显神迹，是看好你的资质，打算收徒么？得啦，你算哪根葱？别说灵根，就是习武的资质、根骨都不值一提，人品更是靠不住。连川西三老那样的武林人士都看不上你，还妄想拜在本仙师的门下？
别臭美啦！
但夏侯陌嘴上却没说破。他依旧用抑扬顿挫的口吻，提气开言道：“此非山人神通，乃是玉皇天尊无边法力之宏伟神迹！尔等不当拜山人，而当向玉皇天尊叩谢隆恩，曰后谨奉天尊，朝夕香火供奉，诚心诵念圣号！尔等能做到吗？”
夏侯陌功力精纯深厚，在天空祥光瑞云映照下，一番话遥遥传遍全镇。也不知多少善男信女，在这一刻叩首参拜。
——……——
如此大场面，迟云观中当然看得清清楚楚。
实际上，从夏侯陌进入临泽镇开始，燕漓就打开了照形法术，仔细观察他的一举一动。
所谓“照形法术”，可以类比于地球上的摄像头、监控器。只不过仙家法力，不需要事先安插摄像头，就能直接得到图像与声音。
此等法术颇耗法力，燕漓当然没有此等修为，就算归云施展，也有些吃力。好在此处临泽镇，本就属于望云龙君的管辖范围。
神，并非虚无缥缈，也非无所不能。
直观来说，神，有两个最重要的属姓：神位与神职。
神位，也可以叫做神格。简单来说，就是你首先要有“神”的资格，否则不能成神。神职，则界定了一位神灵的威能范畴。
这有点像科举制度，首先你要通过考试，获得权威认证的资格证书——圣旨，从而成为一个“举人”，或“进士”，才算是“神”。然后在朝廷上领个差事，也许是县令，也许是翰林院学士，这才能有职权。
当然，神灵从没有过完善的选拔制度，都是各方神庭直接敕封的。如果非要类别，大概可以理解——破格提拔。
好吧，我们承认，所有的神庭都是封建的，他们制度非常落后，既没有明煮政治，也没有舆论监督。
但由于神灵法力庞大，自有洞悉之能，故他们不需要靠弄虚作假的财务报表，和地方