第四百三十八章 达延汗的矛盾(2/3)
出缓兵之计了，可是反转来的太快，那个幼稚的平安伯爽快地，主动地要求互市，满口全是买卖，为了得到互市生生地把一腔恶火给压了下去。互市对众部落的好处很明显，年年南下用兵不就是要逼迫明廷互市吗？如今真的互市了，这几个月来，大量草原上奇缺的珍贵生活物资运了过来，用陈年的皮毛及牛羊奶制品换取这些东西很划算也很值得。可是部落中需求的商品实在是太多了，用皮毛及牛羊交换远远地不够用途，作为明军修路驻守开矿就成了一个附加条款。
修路是为了互市，筑城是为了开矿，开矿是为了少用牛羊交换商品，似乎都跟互市相关。用平安伯的话来说这是双赢，很有道理啊。当初就是听了平安伯的双赢理论，才要求签盟约的，没毛病啊，可是总觉得哪里不对。
为了出一口气就动刀兵，放弃双方互市这样的好处，当然是不可的，眼看着明军人修城占地，到处挖矿把有些部落分割成了好几块，万一双方反目打起仗来不就成了待宰的羔羊了吗？
所以达延汗当然比儿子们想的更远一些，喊打喊杀等于又断了双方的互市，达延汗深深地叹了一口气，有一种无力感，觉得自己是真的老了。
那么问题出在哪里呢？这就是章子俊使出的“贸易战”，当然不是双方互加关税，而是用更多更全的民生商品去占领对方，让他们生活的很美好，造成对方极大地依赖，由俭入奢易，由奢入俭难啊，想想现如今的生活，短短半年多的时间变化，毡包最外层棚帐是用一种橡胶雨布，确实是个宝，雨水不能渗漏，潮气不可侵，以前用牛羊皮缝制的很重，每一次迁场就要装一大马车。
毡包内中间的火炉确实好用，看到那个用铁皮卷成的圆柱吗？不管是烧牛粪，木柴，石碳等无烟无尘，重要是无毒不死人。以前在毡包顶上开口，又在口子下面设火塘取暖，不保暖不说，一不小心就会引出一个火灾现场出来，还有把毡包内的所有东西熏的黢黑。如今有了这铁炉子先不说牛粪更加耐烧了，遇到大雪外面很冷，毡包内可穿单衣即可。像这样的火炉子上面还能做饭烧奶茶，烤肉食，一套就要用三头牛外加十只羊可换，或是一匹好马加上十只羊。
不知道是谁制定出来的一匹上等好马等于三头牛，一头牛等于五只羊，一只羊等于三张牛皮，一张羊皮等于五斤秫米或是五斤土豆，又或是五斤玉米粒，一斤秫米等于一两细盐，呜呼！
别小看这个铁制取暖炉，全体铸铁而就，内里结构复杂，装有耐火砖，外面多有条状散热，有多层烤室，小巧而精良，全重有四十六公斤，用现时大明的计量就是达到了百斤。
一匹上等好马加上十只羊交换贵吗？对于蒙古毡包内来说，这是硬需求，当然不贵，就当是废铁，也能换二头牛了。
铁器在明代就是硬通货，有了这个炉子寒冬可取暖，还能烧水做饭，不管是牛粪饼还是木柴都能烧，可是最能烧的就是石碳（煤），以往因为这个石碳烧时有毒，到了冬季在毡包的火塘中烧的是柴薪木碳，随着取暖烧火的需求，大片大片的树木砍伐，土地慢慢地变成了荒漠化，一眼望去全是秃山。这样的场景其实在河北，山东，河南，山西，陕西，甘肃，湖北尤为明显，在前面的章回中，已经说道过礁夫砍柴是一种职业，在城镇密集区经营柴火生意就像是煤老板的存在那样，很牛的样子。
古代只因烧的全是柴火，没有柴火就做不成饭，也没有木碳取暖，外面光秃秃的山，看不到一棵树木，没有树木连灌木杂草也没有，到了荒年缺粮时，连树皮也啃不到，饥民只能活活饿死也就不作为奇了，所以这些年来在河套内，章子俊下令不砍树，还要多种树，大力发展用煤来替代木柴。
在民生方面有了烧煤的炉子及