第105章 为什么兔子敢对神说不（二）(3/4)
————————【战争前，团长进行最后一次讲话：
“我们每一个人都有自己的父母，兄弟，姐妹，亲戚，朋友，要想过上和平幸福的日子，只有打胜仗，要把鹰酱打得不得不罢手为止！
残酷的是，可能到了和平来临的时刻，我们有许多人已经看不到那个幸福的场景了，不能和亲人们团聚了，但是，祖国会记得我们，亲人会感激我们！是我们让他们过上了和平幸福的日子，是我们让敌人知道我们的国家无比强大，不容欺辱！！”】
【人最终极的疑问往往关乎于生死，如果死后一切灰飞烟灭，人生很容易陷入虚无的自我怀疑。
所以宗教中认为死并不是终点，基督有天堂，佛教有轮回。
而对于兔子永生的信念，就寄托在一代代的血脉传承和为后代做出的贡献上，所以兔子才会如此的重视血缘纽带与祖先。
反正都是崇拜，为啥要崇拜虚无缥缈的神，而不崇拜实实在在带给过自己好处的祖先？难道神就要比祖先级别高？凭啥？】
〈你要是灵才是神，不灵就是块普通木牌〉
【这种祖先崇拜发展到现如今，哪怕很多人已经知道祖先或许并不会保佑我们，但我们依旧会祭祖，我们是在祈求庇护吗？不，我们只是在缅怀感恩，不忘祖宗。
在血缘纽带的影响下，兔子一直讲家和万事兴，都是一家人，凡事都讲究一个和谐，潜移默化中，我们也逐渐变得和谐、包容。
所以我们翻看种花家5000年的历史，数次被北方游牧民族打败，但文化却一直得以传承，除了华夏文明更为发达之外，这种文化上的包容也让胜利者逐渐被我们同化】
〈元清是典型的例子〉
【你打败了我，我没有变成你，你却被我同化，强大了我。
哪怕到了近代，种花家掀起了西学之风，但仍坚持着师夷长技以制夷，洋装虽然穿在身，我心依然是华夏心。
这也正是华夏文明为何能够历经风霜延续至今的一个重要原因】
【因为种花家文化本来就是一种包容和谐的文化。讲到这里啊，我们看一下西方社会的观念，很明显的一个例子就是小时候看过的希腊神话，里面有很多弑父的故事。
希腊的神界频繁发生父子冲突，父亲通常会对自己的儿子百般提防，儿子也会奋起反击，对抗自己的父亲，这并不是一个巧合，因为神话是现实社会的隐喻，西方文明主流国家大都给海洋文明、商业文明，大量的航海活动打破了血缘的纽带，因为大海是体力充沛的年轻人的天下】
【远航的大船上，不可能是一家老小，而是各家的年轻人。
人与人之间是平等关系，而不是长幼尊卑关系。血缘纽带不断松弛，长辈权威逐渐弱化，成年人以彼此平等的方式组成社会，从而创造出了民主。
弗洛伊德也曾说，西方民主制度产生的原因正是这种儿子对父亲的反抗。所以我们在看中世纪欧洲史时啊，经常会看到儿子杀父亲，谋权篡位这样的戏码】
【在这样的社会观念下，西方逐渐形成了存在哲学、行动哲学，人们更加重视个体的存在。
当我们把这种观念放在世界的视角，为什么鹰酱敌视每一个挑战他地位的国家？因为他更坚信对抗和个体，蛋糕只有一块儿，种花家吃的多了，鹰酱就没有了，所以要打败种花家，多吃多抢。】
〈真实，太真实了〉
【而在血缘纽带和祖先崇拜的作用下，种花家社会却逐渐形成了一种更强调群体的关系哲学，人们更加倾向于寻找事物之间的普遍联系。比如两个人第一次见面，往