第795章 魔法史的问答(1/4)
五月，初夏时节。明媚阳光穿透黑湖，透过天窗落进昏暗的地下教室，有几分朦胧梦幻的美感。
如尼文中数字五的其中一个意义就是象征着「以太」，地火水风以外的第五元素，按照古典炼金术学派中的说法，这是承载光的介质。
这种介质无穷小，介于虚幻和现实之间，数量无穷多，无处不在，遍布整个宇宙。许多其他领域的学者受到以太学说的影响，阴差阳错发明创造许多奇妙魔法，后来被证实这种介质不存在，17世纪前的魔药学也是其中之一。
“……通过对照比较同类魔药的性质，证伪以太学说，是终极巫师等级考试的重要考点。”
斯内普教授低沉的声音在地下教室回荡。
洛伦坐在教室第二排靠窗的位置，身边是专心听课的赫敏，这是进入五月后魔药学的第一堂课，也是开始最终复习的篇章。
这节课正在回顾魔药学进阶理论，斯内普教授上课基本不在意课本，黑板上的笔记是他本节课的浓缩知识点，通过讲解几种简单药剂的熬制过程，深处浅出地剖析其中蕴藏的原理。
魔法理论经过几千年的发展，尽管在宏观和微观层面都仍然是一个晦涩神秘的谜团，还没有哪位巫师提出一个完备周全，能够容纳概括所有魔法的理论，但经过历代巫师的不懈努力，某些学科方面各自发展出不同的学说，对魔法底层原理进行阐释。
近百年来，魔药领域的理论由利巴修·波拉奇学派占据主流，他们认为魔药是不同材料经药剂师处理调制，内部独特魔力彼此融合反应，催生全新魔力的产物，熬制手法只是过程，结果诞生主要依靠材料。
斯内普教授游离在主流以外，认为魔药学与炼金术、魔咒学等学科原理相通，跳出材料的桎梏，以基础视角剖析，三者都是通过特定仪式实现结果，熬制手法等同魔咒的施法手势和炼金术法阵，重要程度超过药材。
类似理论在几百年前已经有巫师提出，只是一直没有得到魔法界的重视，被视为学术界的边缘猜想，长期作为教材附录的阅读材料——
直到斯内普近期整理完善，发表在魔药学领域的学术期刊当中。
一般情况下，这种普通的理论叙述基本得不到学术界重视，但斯内普在论文当中公开驳斥了利巴修·波拉奇所撰写的多本书籍内容，其中基本甚至是魔药学领域的启蒙教材，包括《常见药材处理的四万种方式》，《魔药起源：药店学徒的尝试》，《高级魔药制作》等十一本书籍。
「四万种处理方式更像是看起来更像诗歌，而不是魔药学，利巴修·波拉奇的四万种方式完全可以归类合并，如果不能用更简单的方式处理，那他根本没有学会如何真正利用药材。以下是我对常见药材处理方式的归纳：……」
「利巴修·波拉奇提出的魔药学起源于欧洲药店的尝试，我无法形容对这种奇葩言论的感受，这甚至不是错的，它既没有事实根据，也没有逻辑。我曾经走访非洲大陆的原始部落，见到那里完全不同的魔药应用，此外古老东方更加神秘的药学……」
「高级魔药制作中记载的熬制方法的确有可取之处，然而繁琐的步骤并不等于正确的理论，以下是我对多种药剂的优化改良：……」
论述方式骇人听闻，就差指着鼻子骂了。
结果就是当月期刊直接脱销。
斯内普教授的论文刚发表的时候，很多巫师恼羞成怒，纷纷在公开杂志上发表言论或者来信表示质疑，觉得他的理论是哗众取宠，但随着越来越多的魔药师通过他刊登的方法轻易熬制出以往失败率极高的魔药，越来越多的巫师逐渐倒向这套完善后的理论。