第680章 迦南养爹人(2/6)
、返回故土……这一切都是遵从祂的遗命。”“这有什么用？”
“等出发那日，诸位就可以躲入圣柜之中，借着人类、圣约和圣柜三重掩护下，多半就能安全回归故土。”
迦南众神听完，面露喜色。
好主意！
一来，这样可以洗清他们教唆迦南人作恶和反叛的嫌疑，免于事后被清算；
二来，有了这三重保障的掩护，只要他们在路上不轻易动用神权，暴露所在，就能神不知鬼不觉地逃出埃及。
最多也就是那位迦南曾经的起源之神伊勒，背上点莫须有的骂名，逃难的迦南人多受点折磨。
但对此，众神没有丝毫的心理负担。
毕竟，他们沦落到这一步，可全都是那头无能的老牡牛和信仰不坚定的迦南人害的。
然而，他们不知道的是，伊勒除了是西北闪语「神明」的称谓、迦南人与黎凡特的宗教中被奉为众神之主、人类及受创造物的祖先，也是【天主】的另一个名讳。
旧约中，与那位天主相关的称呼如伊勒伊罗安（至高神）、伊勒沙代（全能神）等均源自伊勒的字根，希伯来语中的埃洛希姆和雅威亦与此相关。
也就是说，只要在契约上动点手脚，并征得全部迦南神灵的同意，洛恩就能神鬼不知鬼不觉地夺走原本归属于伊勒的一切。
果然，死人就是比活人好用。
洛恩戏谑一笑，继续装出为众神分忧的模样，认真提醒道：
“不过，埃及众神或许不太在意吾等人类的去留，但对于当政的法老王们来说，这是他们所拥有的财产，恐怕不会轻易放手。”
“所以？”
“我恳请诸位留下几道神威，在埃及境内降下神怒，制造些混乱。听说如今当政的法老王拉美西斯二世很爱惜自己的子民，如果神之灾厄降临到普通的埃及人身上，他很可能会专注于救灾和保护自己麾下的领民，从而放松对我们的管控。毕竟，和一群无法融入本土的奴隶相比，还是埃及人自己的命更加重要。这样一来，我就有机会解救同胞，带他们返回故土。”
“直接对埃及人下手？这是不是太冒险了？”
迦南众神有些犹豫，并不愿轻易和埃及众神彻底翻脸。
洛恩摇了摇头，道：
“恰恰相反，埃及境内闹得动静越大，越能证明诸位还在埃及神代停留。等他们平息了灾厄，缓过神来，我们应该早已护送众神离开了埃及的国土。等那时，埃及众神的影响消失，我们再开启圣柜，恢复诸位的真身，向诸位献祭，令诸位恢复本来的权能。只需瞬息，我们就可以借助诸位的神威，脱离这片牢狱，返回故土！”
好一个逆向思维！
迦南众神听完这有理有据的分析，顿觉计划可行，纷纷点头同意。
很快，在洛恩的诱导和启发下，迦南众神便敲定了用来约束和引导迦南人的十条诫命：
“第一诫除了我（伊勒）以外，你不可有别的神。
第二诫不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我伊勒你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
第三诫不可妄称伊勒你神的名；因为妄称伊勒名的，伊勒必不以他为无罪。
第四诫当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向伊勒你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里